• Tentang Kami
  • Privacy Policy
  • Contact
  • Home
  • Profile
    • Tentang Kami
    • Pesan Pengasuh
    • Struktur Organisasi
    • Ekstra kulikuler Santri
    • Prestasi
    • Lokasi (Google Map)
  • Yayasan
    • Data Pengurus Yayasan
    • Data Guru / Ustadz
    • Data Santri / Siswa
  • Unit Sekolah
    • Mts Sabilul Hasanah
    • MA Sabilul Hasanah
    • Madrasah Mualimin Mualimat (M3)
    • TPQ Metode Qiroati
    • Madrasah Diniyah
    • Program Tahfidz
  • Pendaftaran
    • Brosur
    • Pendaftaran Online
    • Jadwal PSB
  • Prasarana
    • Gedung Sekolah
    • Kamar Mandi Putri
    • Mushollah Putri
    • Masjid Pondok Pesantren
    • Kolam Renang Putra
    • Lapangan Olahraga
    • Koperasi
  • Gallery
    • Wisuda M3 2014 – 2015
    • Wisuda Madrasah Aliyah 2015 – 2016
    • Wisuda Qiroaati Angkatan I
    • Gallery Video
No Result
View All Result
Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
No Result
View All Result
Home Ngaji

MELAWAN SETAN

sabilul hasanah by sabilul hasanah
October 31, 2019
in Ngaji, Tulisan Alumni
Reading Time: 4 mins read
0
0
SHARES
35
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on WhatsAppShare on QR Code

Seri Tafsir Quran ala Koran (1) : Ta’awwudz

Oleh Kyai Lukman Hakim Husnan, S.Ag (Dosen STIQ Al-Lathifiyah Palembang, Pengkaji Fiqh/Akhlak Tasawuf: Bahjatul Wasail  di Masjid Agung Palembang)

Umumnya, orang membaca isti’adzah atau ta’awwudz, bacaan a’udzu billahi minas syaithanir rajim, di permulaan kegiatan. Dalam hal kegiatan membaca al-Quran, misalnya, isti’adzah dilantunkan sebelum seseorang membaca basmalah (bacaan bismillahir rahmanir rahim) dan berikutnya ayat-ayat yang hendak dibaca.

Pertanyaannya, kenapa isti’adzah mesti dibaca di awal? Bolehkah membacanya di belakang saja!?

Tradisi kita membaca isti’adzah di awal setiap kegiatan sebetulnya adalah tradisi yang dipengaruhi oleh pendapat kebanyakan ulama. Itu artinya terdapat beberapa ulama yang lain yang memiliki pendapat berbeda. Diantara yang berbeda tersebut adalah Imam Daud Al-Asfihani.

Menurut Al-Asfihani, setelah membaca amin dalam akhir Surat Al-Fatihah, umpamanya, seseorang mestinya menyempurnakan dengan membaca isti’adzah. Prakteknya kurang lebih sebagai berikut:

… ghairil maghdhubi ‘alaihim wa lad dhaallin. Amin. A’udzu billahi minas syaithair rajim.

Mengapa demikian!?

Sebab setiap orang dimungkinkan diserang penyakit ‘ujub, yakni perasaan bangga kepada diri sendiri. Penyakit ini lazimnya muncul setelah seseorang melakukan suatu amaliyah, atau tiap perbuatan baik.

Pernahkah, setelah membaca al-Quran dengan baik dan benar, tiba-tiba dada Anda dipenuhi perasaan bangga, “Wah, bacaanku bagus sekali”, atau “Hebat sekali aku ini, tak ada kesalahan sedikit pun”, atau bentuk-bentuk monolog nafsu yang lain.

Inilah barangkali yang ditakutkan oleh Al-Asfihani. Ia berpendapat bahwa isti’adzah mestinya diletakkan di akhir karena pada momen itulah kerap tumbuh penyakit-penyakit hati di dalam diri manusia. Penyakit yang dihembuskan oleh setan, yang dapat memusnahkan pahala dari amal perbuatan, yang diduga dapat ditepis berkat a’udzu billahi minas syaithanir rajim.

Selain itu, dalil tentang pensyariatan isti’adzah adalah ayat wa idza qara’tal qurana fasta’idz billahi minas syaithanir rajim.

Lihatlah, kalimat fasta’idz billah minas syaithanir rajim (mohonlah pertolongan kepada Allah dari setan yang terkutuk) berada di posisi lebih belakang daripada wa idzaa qara’tal quran (saat kau membaca al-Quran). Ditinjau dari sisi gramatika, kalimat fasta’idz billah minas syaithanir rajim disebut dengan jumlah jaza’ alias jumlah jawab syarat. Tak dimungkiri, sesuai kaidah yang berlaku, jumlah jaza’ ini tidak pernah mendahului jumlah syarat-nya. Atau pendek kata, dalam hal amal membaca al-Quran, praktek isti’adzah diletakkan setelah proses membacanya.

Berbeda dari Al-Asfihani, jumhur fuqoha (mayoritas ahli fiqh) memaknai ayat wa idza qara’tal qurana fasta’idz billahi minas syaithanir rajim dengan idza aradta. Maksudnya kira-kira begini, “Apabila kau hendak membaca Al-Quran, maka mintalah pertolongan kepada Allah dari (gangguan) setan yang terkutuk.” Isti’adzah diletakkan di permulaan dengan harapan setan tidak mencampuri amaliah. Proses campur tangan setan tersebut biasa dikenal dengan istilah waswasah (bisikan-bisikan kotor di dalam hati yang membelokkan fokus ibadah).

Model pemaknaan jumhur ini sesuai dengan pola yang berlaku pada beberapa ayat lain, misalnya ayat idza qumtum ilas shalati faghsilu wujuhakum. Ayat tersebut dimaknai, “Saat hendak (bukan setelah) mendirikan shalat, basuhlah wajahmu.”

Barangkali jumhur memilih pendapat ini bukan saja karena pola pemaknaan ayat yang dianggap lebih pas, tetapi juga sebab praktek yang pernah ditunjukkan oleh Nabi. Konon, beberapa banyak hadits telah menjelaskan hal itu.

Menurut Al-Razi, dari sini diketahui bahwa terdapat dua opini mengenai kapan waktu terbaik memohon pertolongan dari godaan setan. Pertama, sebelum melakukan amal, yang umumnya didasarkan pada khabar atau hadits dan pemahaman ayat berdasarkan takwil (menambahkan unsur aradta). Kedua, sesudah melakukan amal, yang dibangun di atas pondasi argumen tekstual (jawab atau jaza mestilah lebih belakangan daripada syarat-nya). Al-Razi menyebutnya sebagai berdasarkan dalil Quran.

Karenanya, Al-Razi kemudian memunculkan pendapat ketiga, yakni kompromi di antara kedua pemaknaan; dalil hadits maupun quran. Itu berarti seseorang hendaknya ber-isti’adzah pada permulaan amaliah, tetapi juga membacanya lagi setelah perbuatan tersebut selesai.

Tanpa bermaksud mempertanyakan keabsahan pendapat Al-Razi dari sisi fiqh madzhab, pendapat itu sepertinya cukup menarik diikuti. Kenapa!?

Sebab kita toh tak pernah betul-betul tahu kapan setan menghembuskan senjata waswas-nya. Apakah di permulaan amal!? Di tengah-tengah!? Atau justru setelah usai!?

Tindakan yang bijak adalah berasumsi bahwa setan, sebagai musuh tak kasat dan paling berat, bisa meracuni kita kapan saja. Itu berarti, dalam perspektif hakikat, adalah tidak keliru untuk senantiasa memohon pertolongan kepada Allah di bagian mana saja pada sewaktu beramal, terutama pada saat-saat ketika umpamanya tiba-tiba muncul perasaan ingin dipuji, bangga diri, sombong, dan sebagainya, di dalam hati kita. Di saat yang sama, secara zhahir, Anda boleh untuk hanya mengikuti pendapat jumhur saja; menyenandungkan isti’adzah hanya di permulaan belaka.

Ihwal pentingnya ber-isti’adzah, melawan setan dengan memohon perlindungan kepada Allah, ada sedikit ilustrasi. Khayalkan Anda hendak berkunjung ke rumah sahabat Anda yang kaya. Rumahnya dijaga beberapa ekor anjing galak. Tiap kali hendak melangkahkan kaki masuk, anjing-anjing itu menyalak, siap menerkam Anda. Lalu bagaimana Anda bisa menginjakkan kaki ke dalam, lha wong teras saja tak sempat?

Anda boleh dan bisa saja memaksakan diri masuk, dan karena itu harus berhadap-hadapan secara langsung dengan gerombolan anjing. Untuk itu, Anda juga boleh mengeluarkan segala macam kesaktian yang pernah Anda pelajari.

Tetapi tentu saja Anda kemungkinan besar akan kalah. Atau kalaupun menang, Anda pasti babak belur. Jalan paling mudah melewati portal berupa hewan galak itu adalah menelpon tuan-nya. Minta dia keluar untuk menenangkan peliharaannya.

Begitu juga setan. Untuk melawannya, kita tak perlu betul-betul melawan. Anda cukup “menelpon” Dzat yang punya kuasa, dan lalu memohon pertolongan kepada-Nya. Ya, ber-isti’adzah.

Wallahu a’lam bis shawab.

Previous Post

Awal Mula Baginda Rasul Saw Diangkat Sebagai Rasul

Next Post

Habib Luthfi bin Yahya : Tujuh Keutamaan Peringati Maulid Nabi

Related Posts

Pentingnya Ikhtiar Lalu Bertawakal

May 18, 2022

Pentingnya Mendoakan Guru bagi para Santri

May 7, 2022

Ujian Tasheh Qiroati di Sabilul Hasanah

March 25, 2022

Discussion about this post

Info Terpopuler

Berita Pesantren

Ujian Praktek Mengajar Kelas Akhir Madrasah Mualimin Mualimat Telah Dimulai.

by admin-sh
January 26, 2023
0

Purwosari - Praktek mengajar adalah salah satu dari beberapa rangkaian ujian yang harus dilewati oleh santri kelas 6 Madrasah Mu'allimin...

Read more

Ujian Praktek Mengajar Kelas Akhir Madrasah Mualimin Mualimat Telah Dimulai.

Doa yang Dipanjatkan pada Bulan Rajab

Sosialisasi Universitas Sriwijaya oleh Para Alumni Sabilul Hasanah

Kitab Fiqih Dasar Karya Syaikhona Kholil Bangkalan

Kuota Haji 2023 Utuh Kembali, Tidak Ada Pembatasan Usia

Pembagian Rapot di Pondok Pesantren Sabilul Hasanah

Load More

Tentang Kami


Pesantren Sabilul Hasanah merupakan salah satu Pondok Pesantren di Propinsi Sumatera Selatan dengan misi mendakwahkan ajaran Islam dan menyemai generasi Islam yang unggul baik dalam ilmu agama maupun iptek

Hotlink

  • Jadwal PSB
  • Pendaftaran Online
  • Pendaftaran Alumni
  • Beasiswa
  • Event

Alamat kami

Jl. Raya Palembang-Jambi Km 24 Desa Purwosari Kec Sembawa, 30953, Banyuasin, Sumatera Selatan

Telepon: (0812) 7122224, (0853) 84734783, (0812) 7123 744

Email: ppsh.sabilulhasanah@gmail.com

  • Tentang Kami
  • Privacy Policy
  • Contact

©2021 Pesantren Sabilul Hasanah

No Result
View All Result
  • Event

©2021 Pesantren Sabilul Hasanah

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist